PROYECTO EDUCATIVO

POR. ROSMERY ULPANA MARTINEZ
UMSS:PEDAGOGIA SOCIAL PRODUCTIVA

PROYECTO EDUCATIVO:
REVALORALIZACIÓN DE LOS SABERES CULTURALES SOBRE LA PROTECCIÓN Y MANEJO DE LOS BOSQUES EN EL CONCEJO INDÍGENA YURACARÉ RIO SACTA, MUNICIPIO PUERTO VILLARROEL
2. INTRODUCCIÓN
El presente proyecto educativo, trata de la revalorización de los saberes culturales sobre el manejo y protección de los bosques en el Concejo Indígena Yuracaré Rio Sacta, Municipio Puerto Villarroel. Por lo tanto, este documento realiza en su aplicación un proceso de socialización e intercambio de ideas ancestrales de manera interactiva en constante coordinación con los participantes.
La aplicación del proyecto será de manera secuencial. Lo primero que se realizará tiene que ver con la recuperación de saberes culturales sobre el manejo de los bosques con la disposición de materiales adecuados para su mayor factibilidad. Esta recuperación será con el apoyo de los sabios mayores de la comunidad mencionada, a su vez, se realizarán entrevistas abiertas, para luego sistematizar los saberes.
Por consiguiente, y en un momento posterior, buscamos su difusión de manera interactiva, en pro de la reflexión de saberes ancestrales, momento en el que los participantes se educarán por medio de la socialización de experiencias.
En este proceso se reconocerán los problemas de contaminación de la naturaleza. Entonces los participantes se darán cuenta sobre la importancia que tiene sus propios saberes culturales sobre el manejo adecuado de bosque.
Durante dicho proceso, también se realizará una cartilla con los contenidos referentes a los saberes ancestrales de nuestros pueblos. Esto se lo presentará como un producto educativo.

3. ANÁLISIS PROBLEMÁTICO
La pluriculturalidad de Bolivia, comprende de 36 etnias, cada una de ellas tienen sus propias; historias, ubicaciones, población, costumbre, ritos, tradiciones, lengua, vestimentas, creencias y vías de acceso, dependiendo así de las zonas geográficas donde se encuentren.
La cultura Yuracaré, es un pueblo originario de nuestro país, habitan en la zona tropical. Por lo tanto, tienen su propia lengua, forma de vestir, costumbre, tradiciones, creencias, mitos, ritos, y cosmovisión. Esta relación tiene sus propias normas, leyes y forma de vida, para su buen vivir entre el hombre y naturaleza.
Entonces, este pueblo originario del Trópico de Cochabamba, tiene su propia visión de ver y percibir al mundo, por lo tanto, ellos piensan que la naturaleza tiene vida como cualquier ser humano con un espíritu que bendice y maldice. Es por eso que habitan entre los bosques vírgenes, ahora desforestados por la acción indiscriminada de la mano del hombre que viven en el Chapare.
Según los líderes dicen que:
“La tierra madre nos da alimento y vestimenta para nuestros hijos. También, los árboles son como nuestro padres que nos protegen del frío y del calor nos dan aire para la vida y las frutas para el alimento de la familia, nosotros todo consumimos de ella” (Vásquez E. cacique de los Huaracares 17/11/07)

El Concejo Indígena Yuracaré Rio Sacta, Forma parte de Municipio Puerto Villarroel denominado originario y ancestral asentado en sus tierras comunitarias de origen (TCOs), en el cual tienen sus privilegios y derechos como obligaciones al igual que otros pueblos y culturas de nuestro país, sus actividades son; La agricultura, la pesca y la caza para satisfacer sus necesidades cotidianas y están organizados según sus costumbres locales.

Los saberes culturales tienen mucha importancia para la cultura yuracaré. Porque a diferencia de otros grupos étnicos en base a la interacción del hombre y la naturaleza, que conlleva a tener mayor cuidado de los bosques, denominado la vida vegetal parte del ambiente que es un recurso renovable para el bienestar de las familias.
“Bueno, las TCO’s, como concepto las Tierras Comunitarias de Origen, significan mucho para los Pueblos Indígenas, es su hábitat donde realizan toda su actividad, en la caza, en la pesca, en la recolección de frutas, inclusive ahora estamos entrando al proceso de un desarrollo local, hacia una producción y el aprovechamiento forestal. Entonces, TCOs, es para nosotros nuestra vida, nuestro futuro...”13 (Pueblo Indígena Yuracaré: Monografias.com)

Por otra parte, es bueno señalar que también sirven a las familias originarias para la construcción de bienes. Sin embargo, este recurso como los bosques no solo es visto como potencial para satisfacer las necesidades; “Sino que también es facultad y deber del estado la defensa, recuperación, protección, repatriación del material biológico proveniente de los recursos naturales, de los conocimientos ancestrales otros que se originen en el territorio” (N.C.P.E. Art.382)

En consecuencia, es necesario tomar en cuenta los saberes de la cultura Yuracaré tanto para la misma comunidad así como para los del entorno externo, porque tienen un saber único de mantener y preservar al bosque como hemos indicado anteriormente.

Los bosques son recursos naturales esenciales en el mundo, por ello, si seguimos tratándolo al ritmo de explotación que se lleva hoy en día, ya sea con la deforestación, caza y pesca indiscriminada, ya no tendremos más de estos recursos para las futuras generaciones.

La biodiversidad y la humedad del trópico es fundamental para mantener un ecosistema sano y saludable, por eso los saberes culturales deberán ser trasmitidos de generación en generación y sólo de esa manera podremos conservar y proteger la vida de la naturaleza.

Las anteriores apreciaciones tienen respaldo en el nuevo texto constitucional que dice: “Deber del estado y de la población conservar y proteger y promover de manera sustentable recursos naturales y la biodiversidad, así como mantener el equilibrio del medio ambiente” (N.C.P.E.Art.342)

3.1 PRINCIPALES PROBLEMAS

Viendo la realidad de la comunidad tenemos los siguientes problemas:
1).- Falta de respeto a la naturaleza.- Actualmente ya no toman en cuenta a los bosques como, parte de la vida de ellos, se desvaloriza la relación del hombre y la naturaleza. La visión de que el hombre depende de la naturaleza, a una visión de que la naturaleza depende del hombre y solo es un recurso para explotar.
2).- Perdida de saberes culturales.- Ya no se transmite los saberes de padres a hijos, tampoco es valorizado por la misma comunidad a causa de los efectos de la modernidad y la aculturación en el manejo de los recurso naturales y del bosque que son primordiales para la misma comunidad y el medio ambiente.
3).- Perdida de la biodiversidad.- Nos referimos a la práctica del chaqueo o la deforestación. Por otro lado, la caza y la pesca indiscriminada reduce en mayor cantidad la vida natural de la biodiversidad. Eliminando especies de vegetales y animales, afectando de esa manera, el equilibrio de la naturaleza.
4).- Explotación forestal sin control.- La explotación se basa en la extracción de madera para la comercialización, actividad realizada sin ningún control ni planificación aprovechados por los empresarios. Poniendo en riesgo de pérdida y extinción de especies maderables y no maderables o de tala y de artesanía que son nativos de gran valor en conservación de la flora.

3.2 PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN:
¿Por qué se están desvalorizando sus valores y saberes relacionados con la conservación del medio ambiente de los Yuracares?
¿Qué conocimientos y saberes de protección del bosque tienen los Yuracares?
3.3 IMPORTANCIA:
El proyecto pretende recuperar los saberes culturales sobre la protección del bosque que están siendo desvalorizados por los habitantes del pueblo originario yuracaré.
Este se lo realizará mediante la interacción de saberes ancestrales. Porque estas personas tienen mayor conocimientos en la conservación de los recursos naturales, tomando en cuenta el respeto a la naturaleza.
Dentro las actividades de capacitación las personas retomaran sus ideas de respeto a la naturaleza; de criar y dejarse criar. Porque sólo de esa manera el hombre podrá conservar la vida, enfrentando la contaminación del medio ambiente con la captura de dióxido de carbono.

4. OBJETIVOS:
4.1 Objetivo general;
Revalorizar e implementar un programa educativo de rescate de saberes culturales Yuracares para la protección del bosque con participación de los comunarios originarios del Concejo Indígena Yuracaré Rio Sacta, Municipio Puerto Villarroel.
4.2 Objetivos Específicos;
• Recuperar los saberes ancestrales del manejo de bosques en la comunidad Yuracaré dirigido por los sabios mayores
• Preparar cartillas de información para revalorizar los saberes culturales Yuracares sobre manejo de bosques.
• Promocionar los saberes culturales existentes en la comunidad sobre el manejo del bosque junto al grupo de participantes y autoridades.

5. METAS

_Saberes ancestrales sobre el manejo de bosques recuperados.
_La comunidad tiene una cartilla como material educativo con saberes ancestrales sobre el manejo de bosque.
_ Se ha reconocido y demostrado mediante la interacción con los sabios mayores sobre los saberes culturales de manejo de bosque de los Yuracaares

6. BENEFICIARIOS
Todo el Concejo Indígena Yuracaré Rio Sacta del Municipio Puerto Villarroel: niños jóvenes y adultos que participaran en el proyecto e capacitación. Representado por su organización o presidente.
El proyecto está dirigido a los 40 padres de familia varones y mujeres afiliadas a la comunidad, en el cual también participaran personas interesadas pertenecientes a la comunidad con la finalidad de mejorar su entorno.
Estos beneficiarios, serán beneficiarios de manera directa, participando en talleres en un promedio de 30 personas. Y los indirectos serán los miembros de la familia a los cuales compartirán sus conocimientos, aun promedio de 60 personas. Entonces estará siendo beneficiandos aproximadamente unas 90 personas entre niños y adultos para la protección del bosque.
7. JUSTIFICACIÓN
La población indígena Yuracaré del Municipio Puerto Villarroel se dedica a las actividades de agricultura con chaqueo y quema de bosques, caza y pesca. Las mismas que contribuyen a la contaminación del ambiente y una posterior desvalorización de saberes culturales sobre la protección de la flora y explotación forestal.
Una vez mencionados los problemas anteriores, es que con el presente documento se propone revalorizar los saberes culturales sobre la protección de la flora. De manera concreta buscamos promover los valores culturales para el cuidado, preservación y conservación de los recursos naturales para la comunidad. Además poder reconstruir los saberes valorando la misma cosmovisión del hombre en relación a la naturaleza.
Por lo tanto, es importante poner en ejecución este proyecto, pues con el podremos revalorizar los saberes ancestrales para cambiar y crear personas con sensibilidad de proteger a los bosques y al medio ambiente.
También tomarán conciencia de valorar sus propios saberes para diferentes actividades en contra de la destrucción de los bosques y la naturaleza optando así de nuevas formas de producción, recuperación de los saberes locales para lo propio que es cuidar a su entorno.
También el proyecto dará bastante énfasis a la transmisión de “la cultura como un saber, la cultura como producto de los hombres que viven en un grupo se aprende por esto los adultos transmiten al as nuevas generaciones sus costumbres y su saber. A lado de la transmisión vertical de generación en generación, existe también una transmisión horizontal, de adulto a adulto y de grupo a grupo”. (Interculturalidad CEE-Feria La Paz 1997)

8. PRESENTACIÓN DEL ESTUDIO DEL PROYECTO
8.1 Marco teórico
8.1.1 Revalorización: Dar a algo o a alguien más valor o hacer que recupere el valor que tenía. (Diccionario enciclopédico pag.887/2009)1.
8.1.2 Bosque: Terreno poblado de arboles arbustos y matas. Bosque denso sempervirente, que forma fajas largas de ambos lados de los ríos. Bosque ecuatorial, rico en especies y en pisos de vegetación. El conjunto de especies vegetales que pueblan un territorio o una región geográfica, consideradas desde el punto de vista sistemático. Los bosques serán ricas o pobres según que la región geográfica considerada posea muchas especies vegetales o escaso número de ellas. El conjunto del bosque es de muy variable amplitud, según el punto de vista desde el que se considere. Así, se puede hablar de flora o bosque de un país determinado.
Podemos distinguir seis reinos florales, y en éstos a la vez terrenos florales menores o (regiones), los cuales presentan una flora que les es propia. Estos reinos florales son: el holártico, paleotrópico, neotrópico, australiano, cápense y el artántico. El reino floral holártico comprende toda la zona templada y fría, septentrional que se caracteriza por la gran abundancia de bosques.
Tipos de bosques tropicales.- en la región tropical de Cochabamba se puede encontrarse la secuencia completa de la vegetación, desde el bosque lluvioso de tierras bajas al bosque nublado, a los prados altinos y a las nieves estacionales o bosques.
Actualmente se entiende que los tropicales incluyen los bosques húmedos de la llanura, bosques nublados o de Yungas y los bosques tropicales estacionales de los valles interandinos.
En síntesis él, bosque es importante para la existencia del hombre, todos sus parientes, los animales

8.1.3 Beneficios que presentan las plantas y los bosques:
• Beneficios en productos
Los bosques tropicales proveen de madera, pero además en el trópico de Cochabamba se han identificado 426 especies alimenticias, 55 medicinales, 35 para aceites y grasas, 64 para la agroforesteria, 45 para antídotos, 28 para aromas y perfumes, 7 para condimentos, 51 para cosmetología, 14 para curtiembres, 51 para propiedades estimulantes, 37 para etnoveterinaria, 72 para fibras y 36 para forrajes.
• Beneficios ecológicos
Los bosques brindan cobijo a multitud de otros seres vivos, producen el oxigeno que respiramos, eliminan el carbono, mantienen el suelo y su fertilidad, regulan la humedad y contribuyen a la estabilidad del clima.

8.1.4 Manejo y protección del bosque:
Con la protección podemos encontrar la riqueza biológica, cultural-arqueológica y los servicios ambientales que brinda esta región del trópico, constituye para las comunidades originarias una verdadera oportunidad para su desarrollo económico en base a la conservación y protección. La conservación de la biodiversidad permite hacer un uso racional y sostenible de los recursos naturales del bosque con el plan de manejo forestal de manera sustentable, es decir, la subsistencia del ser humano en un entorno natural en equilibrio. Esto es justamente lo que no está sucediendo actualmente ya que las acciones humanas están llevando a procesos de desequilibrio de los sistemas naturales.

Estas actividades además de afectar el ecosistema, repercuten negativamente perjudicando todas sus formas de desarrollo. Por ello es vital conjugar conservación y protección con desarrollo.
8.1.5 Saberes culturales
Son conocimientos propios de un grupo de personas o comunidad de acuerdo a su cosmovisión y su forma de vida, estos saberes son transmitidos de generación en generación
• Significado de Yuracaré
Yuracaré, según la historia, voy a hablar de la historia, significa hombre blanco y cara blanca ¿no?, dicen que es derivado de la palabra quechua, porque era muy fornido, blanco, el hombre Yuracaré. Dice la historia que el Yuracaré era temible porque eran fornidos... eso significa Yuracaré. (Teobaldo Noé)
• Hoy en día el pueblo yuracaré levanta su vos con más fuerza , plantea la reiniciación de los derechos básicos ,sociales , culturales y territoriales , habiendo arrancado que sus dominadas tierras comunitarias (TCO,s), estén siendo legalmente reconocidas como parte de la justicia social que debemos socializarla.
8.2 Marco Referencial
Como marco referencial Esta comunidad se identifica por ser un pueblo originario de la zona tropical del departamento de Cochabamba provincia José Carrasco como cultura Yuracaré con sus propias costumbres, tradiciones y cosmovisión hacia el mundo y a su entorno en el cual viven. Es originario por que se tiene un origen de asentamiento territorial desde más antes de la conquista a América.
Indígena de las tierras bajas que hoy es el trópico en el cual vivían y viven. A un siendo en la actualidad excluidos y marginados de los centros poblados y por la sociedad.
El Concejo Indígena Yuracaré Rio Sacta del Municipio Puerto Villarroel, central Puerto Villarroel situado a 1 Km. De la población de Puerto Villarroel, provincia José Carrasco 5ta. Sección del departamento de Cochabamba un territorio comunitaria de origen TCOs. Con una extensión de 1680,3510 Hct. Establecido de manera legal hace 15 años atrás. Fue fundado en el año 1994 el 15 de mayo con una población aproximado de más de 50 personas incluyendo niños, jóvenes, adultos mujeres varones, según datos del presidente. En el cual conforman su mesa directiva conforme a sus necesidades y costumbres:
Cacique mayor: Desiderio Zarate Z.
Cacique menor:Daniel Terrazas
Secretario de educación: Leonardo Guzmán
Secretario de Actas:Albertina Alvarez
Vocal:Javier Rojas
Hoy en día las familias están sobre 40 con una población, más de 100 personas en la comunidad del territorio comunal, Con 50 familias afiliadas a la comunidad cumpliendo su función social, estas familias trabajan por cuenta propia para sus beneficios. En agricultura la pesca y la caza con fines de consumo y de comercialización. Los productos que cultivan son; Arroz, yuca, plátano, coca, y otros como cítricos.
Son productos que permiten obtener la economía suficiente para el sustento da las familia y la educación de sus hijos.
La lenguaje utilizado por comunidad para la intercambio de ideas y socialización es el castellano que facilita el entendimiento dentro la comunidad y la sociedad para su buen vivir. La lengua originaria que es la lengua Yuracaré hoy en día ya no se pone en práctica para la interacción ni se transmitir de padre a hijos. Pero es importante mencionar que hoy en dia las personas mayores usan el lenguaje y es expresada entre ellos. La relación social, es bastante interactiva con otras sociedades o culturas, tienen una forma de interactuar como otras comunidades o sociedades de poblaciones centrales.
Cuenta con vías de acceso la carreta Puerto Villarroel. Y 1 Km con vía de acceso hidrográfico, que es el rio Ichilo, el rio es visto como medio transitable en el cual se utilizan las canoas con remo o motor para el transporte de cualquier producto hasta el punto del desembarque, donde llega el camino de camiones de transporte pesado y liviano en Puerto Villarrolel.
El rio también les sirve como medio para la alimentación por medio de la pesca que es una actividad más de los Yuracares la pesca se realiza con fines de consumo y de comercialización en menor cantidad. La caza en la comunidad con fines de consumo.
8.3 Marco Contextual
El contexto es la misma comunidad territorial y poblacional situada en un espacio geográfico a 1 Km. De la población de puerto villarroel A lo largo del rio Ichilo Al sur de la población de Puerto Villarroel. Con una extensión de 1680,3510 Hectáreas, Poblado por los mismos originarios indígena Yuracares que están situados en las orillas de Rio Ichilo. Para, poder llegar al lugar los medios de transporte son automóviles por medio de la carretera a Puerto viendo la distancia desde la ciudad de Ivirgarzama y canoas a remo o motor por medio del rio. Para dar con el lugar Su organización política es jerárquico como mencionamos anteriormente.
Su sustento económico es la agricultura la pesca y caza en menor cantidad. Para satisfacer sus necesidades de la familia y la educación de los hijos.
Su religión de la comunidad es la religión católica y la religión evangélica más conocido por ellos como creyente. “Son religiones occidentales que ha sido impuesto en los tiempos de la colonia por los misioneros jesuitas y hoy en día la practican”. (Cacique Antezana E. 10/08/09).
8.4 Componentes
El proyecto tiene un componente educativo investigativo. Educativo porque la persona participante cambiará y retornará su saber ancestral y local mediante la recuperación de saberes, para una protección de los bosques, con respeto entre el hombre y la naturaleza. Esos saberes serán transmitidos de padres a hijos de generación en generación. Para así poder llevar adelante los saberes de los pueblos ancestrales como yuracares.
De protección porque mediante de ello, se pretende que el proyecto este ligado a los saberes sobre el cuidado de los bosques y del medio ambiente.
Retomar el conocimiento de percibir al mundo como un todo que tiene vida y tiene un principio y un fin. Por ello, se debe cuidar y proteger para que no se degraden los bosques ni el medio ambiente.
Investigativo porque pretendemos construir nuevos conocimientos mediante la socialización de saberes de los originarios los cuales serán registrados en el cuaderno de saberes. Todo esto sobre la protección del bosque.

9. MARCO LÓGICO
OBJETIVOS ESPECÍFICOS RESULTADOS ESPERADOS ACTIVIDADES INDICADORES VERIFICABLES FUENTES DE VERIFICACIÓN
Recuperar los saberes ancestrales de manejo de bosque en la comunidad Yuracare dirigido por los sabios mayores Saberes ancestrales sistematizados sobre el manejo de bosques recuperados Coordinación con los representantes o autoridades de la comunidad indígena Yuracaré El 50% de las autoridades comprometido. Registro de nomina de autoridades
Entrevista abierta de saberes culturales sobre el manejo de bosque El 60% de los sabios mayores entrevistados Archivo de grabaciones
Registro de saberes
Coordinar con los participantes para los talleres El 70% de los participantes Registro de participantes
Realización de talleres interactivos Participantes Nomina de participantes
Taller de sistematización de saberes sobre el manejo de bosques El 60% de saberes recuperados Registro de saberes
Preparar cartilla de información para revalorizar los saberes culturales Yuracares sobre el manejo de bosque La comunidad tiene una cartilla como material educativo con saberes ancestrales sobre el manejo de bosque Coordinación con los sabios mayores yuracares El 70% de los sabios mayores Nomina de sabios mayores
Recolección de saberes ancestrales sobre el manejo de bosque 90% de los participantes Archivo de grabaciones. Archivo de fotografías. Registro de saberes
Reflexión sobre los saberes locales para tener en claro el manejo de bosque 90% de los participantes Nomina de participantes
Diseño de la cartilla y documental junto a los participantes 60% de los saberes del manejo de bosque Transcripción de saberes
Archivo de grabaciones. Diseño de la cartilla
Elaboración de la cartilla 4 saberes en la cartilla Cartilla
Presentación y difusión de la cartilla de saberes del manejo del bosque El 100% de los participantes Fotografías.
Grabaciones. Material educativo
Promocionar los saberes culturales existentes en la comunidad sobre el manejo de bosque, junto al grupo de participantes Se ha recuperado mediante la interacción con los sabios mayores los saberes culturales de manejo de bosque de los Yuracares Coordinación con los sabios mayores El 80% de los sabios mayores Nomina de los participantes de los sabios mayores
Fotografías
Grabaciones
Socialización mediante sabios mayores sobre los saberes ancestrales 70% de los sabios mayores Grabaciones. Registro de participantes
Fotografías
Recuperación de saberes ancestrales sobre el manejo de bosques en los talleres El 80% de los saberes ancestrales recuperados Registro de saberes.
Fotografías
Grabaciones
Interacción y reflexión sobre los saberes locales para llevar a la práctica Papelógrafos
El 90% de los participantes Material educativo
Nomina de participantes. Fotografias
Sistematización de saberes culturales sobre el manejo de bosque El 80% de los participantes Registro de partisipantes
EVALUACIÓN DEL INFORME
DEFENSA DEL INFORME

10. PLAN DE ACCIÓN
ACTIVIDADES TAREAS RESPONSABLES MATERIALES TIEMPO
Coordinación con los representantes o autoridades de la comunidad indígena Yuracaré. -Visita a la comunidad
-Buscar al representante de la comunidad
-Reunir a las autoridades de la comunidad
-Diálogo con las autoridades
-Firmar convenio con la comunidad Rosmery Ulpana M.
Coordinador del programa Pedagogía Social Productiva Cuaderno de apuntes
Radio grabadora
Ver cronograma
Entrevista abierta de saberes culturales sobre el manejo de bosques -Reunir a los sabios mayores. -Elaboración de preguntas abiertas. -Realizar entrevistas abiertas a los sabios mayores Rosmery Ulpana M.
Diario de campo
Radio grabadora
Cámara fotográfica Ver cronograma
Coordinar con los participantes para los talleres -Reunir a la comunidad
-Coordinación con las autoridades y los participantes para días de actividades para los talleres. Rosmery Ulpana M.
Cuaderno de apuntes
Cuaderno de registro
Radio grabadora
Cámara fotográfica Ver cronograma
Realización de talleres e interacción -Elaborar tema sobre el manejo de bosque en base a las entrevistas de los sabios mayores
-Coordinación con los sabios mayores
-Tener equipo completo dispuesto Rosmery Ulpana M Paleógrafos
Registro de sabios mayores Ver cronograma
Sistematización de talleres de interacción para socialización Reunir los saberes ancestrales de los registros
-Registrar los saberes del manejo de bosque
Presentación de saberes locales a los participantes Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Grabaciones Ver cronograma
Coordinar con los sabios mayores yuracares Reunir a los sabios mayores Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Grabaciones Ver cronograma
Recolección de saberes ancestrales sobre el manejo de bosque Registrar los saberes ancestrales
Transcribir las grabaciones auditivas Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Grabaciones Ver cronograma
Reflexión sobre los saberes locales para tener en claro el manejo de bosque Crear un espacio de reflexión Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Grabaciones Ver cronograma
Diseño de la cartilla y documental junto a los participantes Tener los datos precisos para la cartilla
Tener los imagines relacionados al tema Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Fotografías
Grabaciones Ver cronograma
Elaboración de la cartilla Coordinación con las personas mayores
Precisión de saberes Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Fotografías
Grabaciones Ver cronograma
Presentación y difusión de la cartilla Socialización de la cartilla
Exposición de la cartilla Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Fotografías
Grabaciones Ver cronograma
Coordinación con los sabios mayores Organizar para la exposición Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Fotografías
Grabaciones Ver cronograma
Socialización mediante sabios mayores sobre los saberes ancestrales Exposición por los sabios mayores Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Fotografías
Grabaciones Ver cronograma
Recuperación de saberes ancestrales sobre el manejo de bosques en los talleres Socializar todo los saberes locales Registrar todo los saberes Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Fotografías
Grabaciones Ver cronograma
Interacción y reflexión sobre los saberes locales para llevar a la práctica Reconocimiento de campo de trabajo Reflexión sobre las TCO, s Yuracaré Exposición fotografías Rosmery Ulpana M Material de escritorio
Fotografías
Grabaciones Ver cronograma
Sistematización de saberes culturales sobre el manejo de bosque Ajustar los datos del manejo de bosque Elaborar el texto de la ejecución del proyecto informe final Rosmery Ulpana M Participantes Coordinador
Tutor Material de escritorio

Radio grabadora Cámara
Paleógrafos Computadora y proyectora
Ver cronograma

11. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
ACTIVIDADES MESES /Semanas
Septiembre Octubre Noviembre Diciembre Enero
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
. Coordinación con los representantes o autoridades de la comunidad indígena Yuracare
Entrevista abierta de saberes culturales sobre el manejo de bosques
Coordinar con los participantes para los talleres
Realización de talleres e interacción
Sistematización de talleres de interacción para socialización
Coordinar con los sabios mayores
Recolección de saberes ancestrales sobre el manejo de bosque
Reflexión sobre los saberes locales para tener en claro el manejo de bosque
Diseño de la cartilla y documental junto a los participantes
Elaboración de la cartilla
Pesentación y difusión de la cartilla
Coordinación con los sabios mayores
Socialización mediante sabios mayores sobre los saberes ancestrales
Recuperación de saberes ancestrales sobre el manejo de bosques en los talleres
Interacción y reflexión sobre los saberes locales para llevar a la práctica
Sistematización de saberes culturales sobre el manejo de bosque
Evolución sobre la redacción del informe

12. PRESUPUESTO
(En Bs)
Descripción Unidad Cantidad Precio unitario Precio total en Bs.
Servicio Personal
Ejecutor del proyecto salario 4 1500 6000
Sub total 6000
Gastos Operativos
Viáticos persona 4 100 400
Sub total 400
Equipos
Computadora portátil pieza 1 5000 5000
Impresora pieza 1 350 350
Data display pieza 1 4200 4200
Cámara digital pieza 1 2200 2200
Radio grabadora pieza 1 300 300
Cides de videos. piezas 10 15 150
Prendae pieza 1 270 270
Tinta (negro y a colores) piezas 4 150 600
Pizarra movible pieza 1 200 200
Borrador de pizarra pieza 1 25 25
Sub total 13295
Material de escritorio
Papel bond tamaño carta paquetes 4 40 160
Lápices negros cajas 12 8 96
Borradores piezas 140 4 560
Paleógrafo pliegos 180 1 180
Marcadores de color unidades 96 3 288
Cuadernos piezas 3 20 60
Scoch unidades 3 3 9
Engrampadora pieza 1 25 25
bolígrafo pieza 12 4 48
Corrector de bolígrafo Pieza 2 6 12
Sub total 1438
Refrigerio
Refresco piezas 560 1 560
Empanada unidades 560 1 560
Vasos desechables paquetes 6 8 48
Servilletas paquete 12 4 48
Sub total 1216
Total gastos 22349
Imprevisto 8% 1788
Total general 24137Bs.

13. MODALIDAD PREVISTA PARA LA SISTEMATIZACIÓN
La modalidad prevista para la sistematización del proyecto ejecutado se realizara un trabajo de revalorización de saberes sobre el manejo de bosque los saberes serán registrados para el informe según a las actividades desarrolladas a lo largo del tiempo de la ejecución del proyecto.
Después se realizara un análisis de sistematización de la revalorización para el informe y socialización entre los participantes para su mayor conocimiento apoyado por las personas mayores. Lo más importante para el desarrollo del proyecto es el apoyo de las personas sabias y la de los participantes.

14. FACTIBILIDAD DEL PROYECTO
De acuerdo al diagnostico realizado en la comunidad indígena a la población, se ha reconocido problemas como el tema del bosque, por el cual es preciso llevar adelante la ejecución del proyecto para orientar a las personas al cuidado de los bosques por medio de saberes locales la cual permitirá valorar los saberes locales para luego poner en práctica