¿Cuál es el rol de la ONU con el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial? Boletín Kuruyuky Nº 14

Kuruyuky Boletín Digital Nº 14
Red www.ChacoAmazonia.wordpress.com
“Los derechos de los Pueblos Indígenas y Originarios, solo sirven si se los ejercen…”

- Proyecto SOCICAN de la Comunidad Andina de Naciones y la Unión Europea promueven el Proyecto Multimedia:
“Itananbikua”, sobre visibilización, sensibilización y jerarquización de derechos de los pueblos indígenas en Ecuador, Bolivia y en
el mundo.
- QUITO (Ecuador), SANTA CRUZ (Bolivia). Jueves 22 de octubre de 2009
- Coordinador: Edgar Ramos Andrade
- Teléfono (00591) 77 22 07 36. Correos-e: chaco.amazonia@gmail.com edgar.elalto@gmail.com

¿Cuál es el rol de la ONU con el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial?
Además: Organizaciones, instituciones, heroínas y héroes indígenas, en Ecuador y Bolivia.

Según el artículo 15, de la “Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial”, aprobada por la Organización de las Naciones Unidas-ONU y vigente desde diciembre de 1965, “el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial recibirá de los órganos de la ONU copia de los informes sobre las medidas legislativas, judiciales o administrativas relacionadas con principios y objetivos de esta Convención, hayan aplicado las Potencias administradoras en territorios no autónomos, o dependientes, y comunicará sus opiniones y recomendaciones a esos órganos. El Comité incluirá en su informe a la Asamblea General de la ONU un resumen de las peticiones e informes recibidos de los órganos de la ONU y las opiniones y recomendaciones pertinentes”.

Además en el artículo 16, de la misma convención, “las disposiciones de esta Convención relacionadas al arreglo de controversias o denuncias regirán sin perjuicio de otros procedimientos para solucionar las controversias o denuncias relacionadas con discriminación racial establecidos en los instrumentos de la ONU y de sus organismos especializados o en convenciones aprobadas por ellos, y no impedirán que los Estados partes recurran a otros procedimientos para resolver una controversia, conforme convenios internacionales vigentes”.

Historia y realidad de los pueblos indígenas, en Ecuador y Bolivia
En Ecuador, la carta de un cura de la colonia, al Rey español, recuperada por Fray Buenaventura de Salinas, señala: “El rigor, y crueldad, (de los españoles) y de muchos mestizos es codicia violenta y conocida tiranía. Es lástima ver traer a los indios de 50 en 50, y de ciento en ciento, ensartados como malhechores, en ramales y argolleras de hierro; y las mujeres, hijo y parientes, se despiden de los templos, dejan tapiadas sus casas, y los van siguiendo, dando alaridos al cielo, desgreñados los cabellos, cantando en su lengua lamentos lúgubres, despidiéndose de ellos, sin esperanza de volverlos a ver, porque se quedan y mueren en los socavones y laberintos”.

En Bolivia, el territorio de Pando, ubicado en el extremo norte de Bolivia, en la amazonía y que tiene como frontera natural y estatal a Brasil y Perú, ha estado por mucho tiempo, abandonado, casi aislado, por el Estado boliviano, en sus niveles nacional (gobierno central) y sub nacional (prefectura y municipios). La tierra y la deficiente administración regional y nacional, son los principales problemas para su actual situación. La parte norte de Pando; donde están ubicadas las provincias Nicolás Suárez, Abuná y Manuripi es un área más bien forestal, de intensiva explotación de madera.

Organizaciones e instituciones indígenas, en Ecuador y Bolivia
En Ecuador, el “Movimiento Indígena de Cotopaxi – MIC”, está afiliado a “Ecuador Runacunapac Riccharimui” – ECUARUNARI, y a la CONAIE.

En Bolivia, la capitanía guaraní Zona Villamontes, agrupa a 12 comunidades guaraníes de base, que son parte orgánica de la Asamblea del Pueblo Guaraní A.P.G., y de la influyente CIDOB. Tiene su oficina en Villamontes, Tarija.

Heroínas y héroes indígenas, en Ecuador y en Bolivia
Rendimos homenaje a la heroína Felipa Pucha, asesinada en la década 1980, después de la promulgación de la Reforma Agraria, que favorecía a los terratenientes ecuatorianos.

Rendimos homenaje a la comunidad guaraní de Santa Rosa, donde comenzó la masacre guaraní, a manos del Ejército boliviano, en 1892.
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