ALAN GARCÍA EXPRESA EL TEMOR DE LA BURGUESÍA PERUANA A UNA REBELIÓN INDIA

La figura de Evo Morales nace de su condición de ser indio pero en cuanto encarna en su ser todo el proceso político social que lo encumbró inmerecidamente en la presidencia del país y que él canalizó en una perspectiva democrática burguesa. Fueron 5 años de movilizaciones campesinas-indias y sus descendientes urbanos en contra de la política neoliberal de la burguesía boliviana; política que mostró su sed de ganancia en la privatización del agua, un recurso natural imprescindible a la actividad agrícola, y que encontró su respuesta en la denominada "guerra del agua". En la movilización de los campesinos-indios del país Evo Morales fue el freno a la radicalidad de las masas en cuanto es la expresión del reformismo capitalista. Su horizonte político nunca trascendió el marco del régimen capitalista y toda su ambición estuvo orientada a ser, primero diputado, y después candidato presidencial.

Como presidente simbolizó la llegada de los indios al poder, pero todo acabo ahí, puro símbolo. Evo Morales nunca intento convertir al indigenismo en una política de alcance latinoamericano, ni siquiera realizó algunos balbuceos en defensa de los indígenas de otros países, lo que lo hubiese enfrentado con tales gobiernos. Evo Morales y los dirigentes campesinos del país no utilizaron el poder para salir en defensa de los indígenas de América, en su política internacional no están presentes los indios, lo que permite afirmar que el indio Evo Morales y el MAS no fueron, ni serán los portavoces de los intereses de los indígenas de América. Además, en el plano de las ideas los dirigentes indigenistas han demostrado una pobreza ideológica que ni siquiera es de denuncia o reclamo de las condiciones en que viven los indios. Debido a su condición de propietarios no pueden ofrecer un horizonte histórico que trascienda al régimen capitalista y se proyecte al futuro. Pero, incluso en el campo reformista Evo Morales y el MAS fueron inconsecuentes. En América muchos pueblos indígenas sufren las consecuencias de la aplicación de la política neoliberal y el gobierno del MAS no dice nada. Uno de estos casos es la de los indígenas de la amazonía del Perú.

Los indígenas del Perú, al igual como ocurrió en Bolivia, se rebelan en contra de la política neoliberal de Alan García, una política depredadora de los recursos naturales que en nada beneficia a los indios. Mientras las empresas transnacionales engordan los indios se empobrecen, y esto los indios lo saben por experiencia propia. Ni siquiera son los principales beneficiarios de los recursos que genera la venta de la cultura indígena. Cuzco y Machupichu es el gran negocio de empresas transnacionales. El enfrentamiento de los indígenas amazónicos del Perú con la policía, en la localidad de Bagua no fue más que la consecuencia de la aplicación de la política neoliberal. Afectado de una ceguera ideológica similar a la de Sánchez de Lozada, el aprista Alan García acusa a Evo Morales de ser el instigador de tal enfrentamiento basándose en una frase de una carta enviada a un encuentro indígena. Con tal acusación, convierte a Evo Morales en un líder de los indios de América, lo que es falso. Por lo visto, el miedo de la elite limeña y burguesa a una rebelión indígena es enorme, no sólo porque localmente es la más beneficiada de la política neoliberal sino también porque amenaza el orden social existente.

Si en el Perú se diera un proceso político social similar al boliviano, posiblemente el Perú se estremecería de modo más brutal debido a que es un país aún más racista que Bolivia. La división entre costeños y serranos es manifiesta. En Lima muchos locales no aceptan el ingreso de indios. En el Perú es más fácil que un marciano sea elegido presidente (Fujimori, por ejemplo) que un indio que represente el ser de los indios del Perú. El ex presidente Alejandro Toledo, no obstante su condición de cholo encarna la negación de los indios peruanos. Las denuncias de Alan García en contra de Evo Morales es la reacción de la elite burguesa limeña, chapetona y pro imperialista, incluso racista a lo que simboliza Evo: la movilización campesina. Lo cierto es que en los sucesos de Bagua, Evo Morales no tiene arte ni parte, pero si la movilización de las masas campesinas bolivianas, una experiencia que se inscribe en la memoria de las masas indias de América.